4. Die Geringschätzung und
Missachtung des Bischofs
zeigt sich in seiner Gleich-
gültigkeit, aber auch in
seinem Sprechen: Nicht
zum Schnieder, sondern
zu den Leuten vom Schneider
5. Der Bischof leitet sein
Weltbild von der Schöp-
fungsordnung her, er hat
sein dogmatisch festste-
hendes Urteil schon ge-
fällt: Der Schneider ver-
stößt gegen die göttliche
Weltordnung.
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Der Schneider von Ulm
(Ulm 1592)
„Bischof, ich kann fliegen“,1
Sagte der Schneider zum
Bischof.
„Pass auf, wie ich’s mach’!“
Und er stieg mit so ‘nen Dingen, 2
Die aussahn wie Schwingen
Auf das große, große Kirchendach.3
Der Bischof
ging weiter.4
„Das sind so
lauter Lügen,
Der Mensch ist
kein Vogel,5
Es wird nie
ein Mensch fliegen“,
Sagte der Bischof vom4
Schneider. |
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1 In unmittelbarer Freude,
Begeisterung
und stolz wen-
det sich der Schneider an den
sozial Höhergestellten
3 Höchste Absprungbasis in
der Stadt, zugleich aber auch
repräsentativ für die Kirche
als Repräsentant der ständi-
schen sozialen Ordnung (s.
Modell)
2 Die Hilflosigkeit des
Schneidersmit seinem unan-
gemessenen Flugapparat
kommt in der sprachlichen
Wendung zum Ausdruck.
Desgleichen weisen die Ele-
mente der Umgangssprache
auf seine niedere soziale
Stellung dem Bischof gegen-
über hin. |
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7 Der Schneider ist an
die harte Realität der in der
Kirche repräsentierten
sozialen Ordnungshierar-
chie gestoßen und dabei
zugrunde gegangen.
8 Für den Bischof ist die
Sache dogmatisch abge-
schlossen, er belehrt die
Leute über die apodiktisch
feststehende Schöpfungs-
ordnung. |
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„Der Schneider ist verschieden“,
Sagten die Leute dem Bischof.
„Es war eine Hatz.6
Seine Flügel sind zerspellet
Und er lag zerschellet
Auf dem harten, harten Kirchenplatz.“ 7
„Die Glocken
sollen läuten,
Es waren nichts
als Lügen,
Der Mensch ist
kein Vogel,
Es wird nie
ein Mensch fliegen“,
Sagte der Bischof
den Leuten.8 |
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6 Das Werk und der Tod
des Schneiders sind für die
Schaulustigen nichts als Un-
terhaltung und Spaß, obwohl
er mit seinem Höhenflug ein
Zeichen sozialen Aufbruchs
sein könnte.
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Wird in gleicher Weise
wie die mittelalterliche,
hierarchische soziale Ord-
nung auch die kapitalisti-
sche durch eine neue so-
zialistische abgelöst wer-
den? Wie der Bischof von
den Nachfolgern des
Schneiders von Ulm ins
Unrecht gesetzt wurde,
werden auch die kapitali-
stischen Gesellschaftshü-
ter ins Unrecht fallen. |
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OFFENE ZUKUNFT
(Ulm 1592)
Der wirkliche Flugversuch fand am 30.
Mai 1811 statt, der Schneider hatte sich mit
seinen Gehilfen für seinen Flugversuch ein turmarti-
ges Gerüst gebaut und fiel kurz nach dem Start in
die Wasser der Donau, aus denen er von einem
Schiffer unverletzt geborgen wurde. Vor dem Hohn
und der Wut seiner Landsleute rette-te er sich, indem
er unmittelbar die Flucht er-griff.
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Brecht weiß, dass die Ent-
wicklung weiterging, die alte,
als göttlich und ewig gültig
angesehene Ordnung also
überwunden wurde.
Es ist deutlich, wie Brecht
die Geschichte umdatiert hat
in eine Zeit sozieler Unruhen
und Kämpfe und wie er die
Geschichte verändert hat, um
sein Anliegen, soziale Anta-
gonismen in ihrer Entwicklung,
aufzuzeigen. |
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